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2016年12月30日
引導認為自己
有一題病患iill答「有」,他就可以引導病人認為現在的症狀就足以前某 次受傷造成的,好讓病人好好治病。
我們已經知道,生活搜態就是健康狀態-酸痛的發生不足單一原因所 致,姿勢不好欠運動是大項,此外,受傷、末稍神經循環欠佳、體®,甚至 情緒跟飮食也nr能足原因,不能把注意力只放在«中一項。
像老阿嬤的Iff況,受傷只足原闪之一,她應該原本就姿勢差又欠運動, 骨盆被撞盃後,亇活型態讓付盆歪斜的情況更加惡化。但她認為車禍是造成 她骨盆杀斜的唯一原闪,加卜•她只»推帛整脊「喬」评盆,並沒想到R「J應 該改止良姿勢,當然怎麼喬都喬+M來;脊椎滑脫的中年聽眾也足一樣的 道理、-
這■類病患永遠在心理h處於「受否芥心態」,認為自己不必負责任或 無法負*任,Ifllft#椎力學上-則處在「靜態平衡,動態失衡」的循環中。
什麼是「靜態平衡,動態失衡」?像以前病人肩背酸«來找我,我找出 ^■闪是高低.0.請病人趴在整脊床上幫他治療。這時是我在動.病人不動, 所以他是在靜態的狀況•卜被我矯正他的問題、平衡了他的身體。整脊完畢■卜

太多人都習慣也喜歡把自己的健康交到別人手上.X其腰酸背痛,■發 作就是找醫師、復健師或推拿整苷師,完全不想自「J也應該做些努力,對.ffi 狀反覆發作還能找理山向圓其說。
曾經有老阿嬤在我演講時舉手說:「老師,我是牢禍被撞^骨盆歪掉, 喬了五十多年還在喬」;也曾經■{/中年聽眾跟我表:•小,他因為意外受傷導致 脊椎滑脫,也是推傘整脊很多年都弄不好。
其實-他們是被引導認為自己的冏題來n單一原闪。如MJfi醫師大家都 希望知道「我得f什麼病?」,。包車病患去推傘整ff,也都不免追問「師父我怎麼 了?」如果BIIJ父語焉不詳,患者將侶心大失,於足猜謎人旮開始,比如病患 腰痛,舢父摸摸病人的腰椎問:「以前有沒有受傷過?」「有沒行卓禍過?」 「*•沒有發生意外過?」如果答案統統罡「沒有」,沒關係,捎長「說病」(能 言之成輝■說山病患生病的原因)的老filli父還是有辦法再往下問「那你小時候 有沒有跌倒過?」
哎,誰小時候沒有跌倒!整脊師父當然也知道,似因患巧非要為No的 腰痛找出原闪,所以師父只能一直問下去,H要整脊師父提,'li的成串冏題
低康,自脊來I
[ 投稿者:shenchun at 19:54 | おもちゃ | コメント(0) | トラックバック(0) ]

2016年12月19日
面子防禦機制

古代的名聲與現代的信用p•,表面t風馬牛不相及,然而在 經濟學視野裡,都屬社會倍用體系。宋江的牛氣,直出於「呼保 義」、「及時雨」的丨I:湖名聲。江湖文化信奉爲人仗義,篤行者天 下共景仰。義氣之*要,在江湖裡等R於宗教,備受推崇◊這是 一侗關於面+資本化、€旅遊包車信用化的範本,今日仍不乏人景「宋江遺 跡」,譬如仿名氣的人物到外地旅行,常地人盛怙款待,仰慕之怙 溢於3表。好面子的主人因接待名人丨fi丨滿足,H後當0吹D擂的本 錢,rfn客人更落得方便安逸,好吃好喝。
其實,江湖上已經形成慣例,rfri了•大等於有本錢,於是精明人 便挪來做事,變作資木生利。作家沙葉新寫有一部話劇《假如我是 眞的》蟲動-昤,騙子主人公假扮衙內行招搖撞騙,幾T•得逞,台湾包车,卻 在千鈞一髮時被戳穿。劇作家藉主角臺詞說:假如我M眞的,就應 該得逞嗎?i角儘管未得逞,卻反映衙內的名分和面子背定可以當 飯吃。
面户乃是人生勝負分水嶺,落在左邊和右邊人不一樣。有面+ 即有所得,沒面+即有所失。有得,有人搾你;有失,有人抿你。 這足我們的遊戲規則,三千年依附禮教邊緣而生。撈到面子總冇好 處,好處冇實冇虛。即便虛,哪怕虛的一文不値,總落得別人羨 慕,比沒面了•好。
譬如,甲乙二人吵架,和爭佬通常並不理會爭實眞相,只根據 雙方面子的大小,撮合•個方案,使爭吵雙方都能保住面子,達成 均勢。就好像歐洲政治家處理國際糾紛時,奉行的勢力均衡原則。
而子的分水嶺是如此鮮明,有而子就有尊嚴、有榮耀、有自 信、有資信、有人緣、有豔羨、有追隨者,有嫉妒者……,這麼多
»礙於面子、留面子和給臺階 —面子防禦機制
[ 投稿者:shenchun at 20:27 | おもちゃ | コメント(0) | トラックバック(0) ]

2016年12月13日
這裡有新獲得了
縱觀歷炎,在歷代帝土屮,似乎還沒有哪一侗能有南唐後主李 煜這樣幸運,雖千載之下,只要•提起他的名字,人們都會將他與 下列詞牌聯繫在一起:《虞美人》、《烏夜啼》、《浪淘沙》…… 中國詩詞史上,多冇哀阈憂民之佳作,似冇了李煜,那些佳作 在思想情感上就顯得虛浮炅定了。闪爲,沒有人比曾足一國之君的 李煜,對「江山」、「家國」的理解吏眞實、具捫、透徹。「江 山」、「家國」就是他身下的王位,手中的權力,以及奢華的牛活 和成群的妃嬪。失去了這些,對李煜來說M切膚之痛,因此在明月 夜裡憶起時,心中的那份哀愁就鋪天蓋地rfu來了。 令李煜始料不及的是,他那份凄清的哀愁,在屮國特有的、伴 只淸秋梧桐的晦澀的風裡竞流動了千年,帶只些美麗的、雋永的黴 味,在中國人的心裡流動了千年。從這個意義卜.說,李煜又是有幸 的,他在倉皇辭廟中失去的面子,卻在文學世界裡挽回來了,並在,。台灣包車 這裡有新獲得了「人」的價値和尊嚴。如今,人們提起十煜,所指 的已不復是那個襲位怠於政事的昏荞,而是一個創作不朽作品的文——帝王的面子與官吏的面子 不管皇帝說什麼、做什麼,臣子們都會說「皇上聖 明」。因此皇帝必須做到金口玉言,否則就會丟了面子、失 了威信。可是,處於各種利益集團激烈博弈的中心,皇帝做 到總是正確談何容易,或者說也根本做不到。那麼,金口玉 言有時就變成了堅持錯誤,譬如《皇帝的新裝》中那個皇 帝,後來知道自己赤身裸體了,卻還要堅持一絲不掛地走下 去。陪著堅持錯誤而又有生殺大權的人玩,當然很危險,所 以人們常說「伴君如伴虎」。為了生存,官員們自然就要抱 成團,要有靠山,否則出了問題,誰幫你說話?因此,你是 「誰的人」很重要,而你的面子,往往也就由你是「誰誰誰.天垂異象:皇帝必須跟常人不一樣
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2016年12月06日
勃然大怒
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d被免差後,竞滿紙謊言。」伊m布白然有伊布B己的賬,但那 種「容不得半點不同意兑、強求一致的政治體制和君主作風」,難 道不TH是謊言的催化劑嗎?從這個意義上也可以說,伊里布的撒 謊,其實是逼出來的。
楊芳和奕山也一樣。
楊芳和奕I丨丨被派到廣州之前,琦善Li被罷免。這常然是楊芳和 奕山的前卓之鑒,何況同時還有一道「明發上諭」。在這道諭旨 中,道光皇帝痛斥琦善的「辜恩ft國」和「喪失天良」。道光皇帝 說,琦善「被人恐嚇,奏報粤省情況,妄稱地利無要可扼,軍械無 利可恃,兵力不固,民情不堅。摘舉數端,危言袈脅,史不知是何 肺腑!」事情很清楚,既然如實陳詞是「危言要脅」,實事求是是 「辜恩負國」,實話實說M「喪火天良」,那麼,楊芳和奕山除了 撒謊、編謊、捏謊,乂還能冇什麼別的選擇呢?
闪此,楊芳和奕山幾乎是一到前線就撒謊,而且楊芳和奕山的 撒謊,可以說是有計剡、有步驟、有預謀的,至少也做到f穩紮穩 打、少少爲營。事實h,楊芳剛到廣州,淸軍就打了一個敗仗,琶 洲、獵德、二沙尾炮臺淪陷。然而楊芳卻在奏摺裡隻字+提,僅虛 箪帶過,道是英軍的哨「探至省城相跑十餘里遊弋」,然後筆鋒一 轉,大談自己如何佈防,宣稱「可以仰慰聖M」。遠在北京的道光 皇帝,哪裡知逍「省城相距丨•餘里」是什麼概念?又哪裡知21「遊 弋」是什麼意思?只是感覺情況尙好,於是在卜.諭中稱「覽奏稍紆 憂念」。
一八四一年三月十二R辛十七FI,楊芳又丙次上奏,謊稱清軍 「大捷」,殺敵無數,弄的道光皇帝興奮旲名,諭令正在途屮的
□□曰田P‘關鍵字
十八U,英軍便肆膺於畨河,廣州城岌岌可危。於是,楊芳便只好 在三和廣州將班阿精阿、廣東巡撫怡良聯名卜.奏,請求 道光皇帝批准恢復通商,理屮是「逆夷」在我痫擊之K,「€旅遊包車今倶不 敢妄圖」,只不過「希冀照常貿易」而已,闪此不妨「將計就計, 冀其墮入術中,於剿辦或有把捤」。四月三日,等的心焦的楊芳、 怡良又再次上奏,請求批准通商,「暫作羈縻,以便從容佈S,可 期計出萬全」。
誰知道光皇帝覽奏勃然大怒:「若貿易了事,乂何必將帥兵卒 如此徵調?又何必逮問琦善?」
楊芳等人沒有話說。,台湾包车W爲他們不能說:「我們根木就打不臝。 不N意通商,別無出路。」於是只好接受處分:吊職留任,以觀後 效。
3.道光帝的底線與奕山的撒謊技巧
[ 投稿者:shenchun at 17:33 | おもちゃ | コメント(0) | トラックバック(0) ]